一、连云港适合放生的地方
1、“云南天天共修放生组”通知：
2、2017年6月7日，“云南天天共修放生组”将代表“共修放生”全体人员携法界众生共修放生，为真正持教正士长久住世遣除身寿及事业违缘；祈祷国泰民安，世界和平，民众远离疾病、厄难、忧患、怖畏等种种痛苦，现世安乐，究竟成佛！
3、共修放生时间：2017年6月7日30时；
4、共修放生地点：草海隧道附近“加州枫景”小区附近，乘坐公交车可乘：143路、264路、183路、184路“加州枫景小区”站下车；乘坐91路可到“平桥村”站下车。开车请导航前（请注意查看位置导航）
5、请各地随喜参加共修放生的师兄，依照阿秋法王喇嘛仁波切的教言，以“三殊胜”的方式来进行！
6、首先，在汇款或念诵放生仪轨前，发殊胜的菩提心：为利益无量无边的众生，将六道众生一个不剩地安置于佛的果位而誓愿成佛，为了成佛而代表“共修放生”全体人员携法界众生共修放生。
7、接下来，如理如法的行持，在现场的师兄布施物命甘露丸，念诵放生仪轨，以慈、悲、喜、舍“四无量心”来放生。
8、圆满放生后，代表“共修放生”全体人员及法界众生将放生功德回向无上善果！回向各宗派师尊三宝法体安康，长久住世，永转法轮，佛行事业圆满！回向自他一切众生解脱成佛！十方三世诸佛菩萨及诸传承祖师如何回向，我亦如是普皆回向！
9、（各位居士师兄们在时间允许的情况下，也可以诵读《普贤行愿品》回向）
10、愿我乃至生生世世中，获得具足七德之善趣；
二、放生泥鳅适合什么水域养
1、愿我出生立即遇正法，具有如理修持之自由；
2、愿我能令上师生欢喜，日日夜夜之中修正法；
3、愿我悟法后修精华义，彼生越过三有之大海；
4、愿我能为众生传妙法，成办他利无有厌倦心；
5、愿我能以无偏大事业，令诸有情一同成正觉。
6、云南傣族、布朗族、德昂族和部分佤族、彝族村寨人民普遍信仰南传上座部佛教，日常生活与佛教也是息息相关，结夏安居节与解夏安居节作为南传上座部佛教的重要节日，直接影响着傣族人民的起居、生产、生活以及风俗习惯。
7、在傣历九月十五日左右，刚好夏种完毕，进入雨安居，雨安居终了，稻谷成熟，开始收割。安居期间，是云南南传上座部佛教出家僧众修行最严格的时期，也是傣族民众净身修行，感恩佛、法、僧、父母、师长的最好阶段。
8、结夏安居：结夏安居节，也称“雨安居节”，傣语为“毫瓦萨”（Haovssa）“毫洼”“进洼”。是云南傣族、布朗族和部分德昂族、佤族、彝族等信仰南传佛教的共同传统节日，节日来源于古印度佛教雨季安居的习惯，类似中原佛教的“结夏”。时间一般在傣历九月十五日(农历六月中旬)，如果傣历有两个九月份；一般在傣历第二个九月十五日（在农历七月中旬），历时三个月。
9、“毫瓦萨”（Haovssa）来源：在佛陀在世的时候，由于在当时印度雨季的时期，社会农民都在生产，种植，僧侣们去托钵，回来的时候身上到处是泥，又把人家的稻谷给踩了。所以有人向佛陀反映，佛陀得知此事后，内心感到不安。为了避免僧团游行乞食的困难，不受蛇类蚊虫的侵袭，以及避免伤害到草木虫蚁，踏坏百姓们的庄稼，佛陀便把佛徒们都集中起来，规定在这三个月内不许外出托钵乞食，在佛寺好好修行，弘扬佛法，故而定制此规定。这就是“毫瓦萨”（关门节）的来源。由于傣族全民几乎信奉“南传上座部佛教”，南传佛教节日与傣文化民俗节日相结合，就形成了傣民族的重要节日“毫瓦萨”关门节。
10、“毫瓦萨”一般分为三天，节前头天主要是打扫寨主周围环境，家家户户打扫卫生，做好丰富的菜饭，备下各种各样的水果，花样繁多，琳琅满目。僧人在这天清净佛寺，准备一些佛事活动。
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