一、农历初一十五为什么要放生
1、为什么法布施大于财布施
2、财布施功德虽然很大，但不能在根本上改善人生，更不能究竟解决人生烦恼。我们以财富扶贫济困，虽能帮助他们解决一时的燃眉之急，但钱再多也用得完。有时，钱多了甚至会使人堕落，或滋长受施者的依赖性。而法布施则不同，它能使有情的生命品质得到彻底改善，并使未来生命不断得益。因此，法布施功德更大。
3、：布施亲朋眷属能得现报，布施大众得福慢，难道就不要布施他们吗？
4、佛祖说：缘大悲。敁作众生不请之客。?
5、佛祖还说：渡有缘人。个人与我们无缘，我们发慈悲心，或时见他有困难以财物相赠。或时见他心有不安以柔软语言安慰之。或时以小小礼物法物赠与他。不就有缘了吗，而且是好因缘。
6、很多人不理解，或时看见大财主生意很好。或时看见名旦迷倒万人。或时看见大明星倾城爱惜。或时看见官员受万民爱戴。都以为他们不过运气好而已。并不知道这些人都是过去生中，或现在生中与大众广结善缘，广种福田，才有现在的受大欢迎。
7、布施大众得福有时慢一点。但是，众生不是我们的亲朋，故不敢求我们。而是我们主动帮助他们。当然，功德是很大的。这就是?缘大悲。而我们又与众生结下不解之缘。
8、地藏菩萨的名字，家喻户晓。原因就是菩萨久远劫来与我们结下因缘。久远劫发大愿度众生。
9、如果遇到众生有所需求，能将自己庞大的财产、眷恋喜爱的人或很有价值的古董宝物，布施给人，就是大布施。古时候的大布施，是布施大象、房子、儿女、爱人或珍宝；以现代来说，就是布施自己的车子、房子等等。当然，布施时，是以雪中送炭的精神付出，不是做锦上添花式的奉献。
10、人不管多富有，一生中用在食衣住行育乐方面的钱，是很有限的。尤其是西藏人，对于金钱的认知和处理的方式，是现代工商社会的人无法想象的。在西藏，每逢过年过节，寺庙举行大法会的时候，有些藏人可以将一年辛辛苦苦赚来的钱，全部装在几个麻袋里，拿来作供养，自己只留下做生意的本钱。以前，有的大寺庙，多达上万个出家众，这些人会等候在寺庙门口，不管庙里出来多少出家人，都一律供养。当钱财全部供养完以后，又继续做生意。到了第二年，他又做同样的供养。他们不会等到很有钱以后，或是没有后顾之忧时，才作供养。他们反而因为这样的付出，得到更多的财富。
二、北京放生乌龟一般在什么地方放
1、在记忆中，有一件事让我印象特别深刻。当我十几岁时，在西康学佛，当地有一个游牧民族的家庭，是地方上公认最富有的人家。这个家庭成员有十几个，有一天，他们在拍卖所有的家当。我很好奇，凑过去看。家当中，有一个很昂贵的马鞍，是古代纯黄金打造的，还有，家庭珍藏几代的豪华藏服，等等宝贵的收藏品，旁边还有很多牛、马、羊等牲畜，所有的家当以现在价值计算的话，绝对有千万元以上。
2、那时，我问他：「你卖掉所有的家当做什么？」他说：「我要带全家大小去拉萨朝圣。」隔了几天，他将全部财产通通都卖掉了。卖了以后，他就买了一部两个轮子的人力推车，再买了上百斤的食物，放在车上，带一个小帐篷，一个大茶壶，一些锅具，全家人就浩浩荡荡往拉萨出发。
3、一路上，全家大大小小一起作大礼拜朝圣。这样沿途朝拜，差不多过了七年之后，他们回来了，衣服都破破烂烂的，一无所有。我又问他：「你朝圣回来，现在变成乞丐，感觉怎么样？」他说：「非常好！」再问他以后怎么过生活？他说：「还是有办法的。」真的，他的亲戚朋友们又帮他筹了十几头牛，他们又开始过自己的生活，这些人就是从信仰和布施中得到了快乐。
4、
《中阿含经卷第王相应品蜱肆经第十四
5、前文讲述“蜱肆王”不信有前世后世，不信因果，不信善恶报应。后来经过与尊者鸠摩罗迦叶辩论，才认识到自己的邪见，感叹佛法的精深，对尊者鸠摩罗迦叶崇敬不已，希望皈依三宝，修行佛道。
6、蜱肆王说：尊者，我今自皈依佛、自皈依法及比丘众。愿尊者鸠摩罗迦叶，代佛受我为优婆塞(居士)。从今日开始，终身皈依三宝，乃至命尽。尊者，我从今日开始，行布施修福。
7、尊者鸠摩罗迦叶问道：蜱肆，你想行布施修福，能施与多少个人?能坚持到什么时候呢?
8、蜱肆王说：布施上百人，或至千人。连续布施一日、二日，或至七日。
9、尊者鸠摩罗迦叶说：若大王行施修福。布施上百人，或至千人。一日、二日。或至七日者。各地的沙门、梵志都知道了。蜱肆王长期受持执著之邪见。他现在为沙门鸠摩罗迦叶之所降伏、断离邪见，布施修福。各方知道后，都应当远道而来。七日之中(很多人)来不及接受大王的布施。若得不到大王的施舍，大王便没有福报了。以后也不能长期享受布施的安乐果报。蜱肆王，犹如种子不碎不坏、不破不裂、防风防日嗮防水泡，秋收时贮藏好。若某居士深耕良田，修整好土地，随时下种。然而雨水却下得不合适(雨水不足)。蜱肆王，他种下的种子可以得生长不?
10、尊者鸠摩罗迦叶说：蜱肆，你也如是。若行布施修福，布施上百人或至千人。一日、二日，或至七日。各地的沙门、梵志都知道了。蜱肆王长期受持执著之邪见。他现在为沙门鸠摩罗迦叶之所降伏、断离邪见，布施修福。各方知道后，都远道而来。七日之中(很多人)来不及接受大王的布施。若得不到大王的施舍，大王便没有福报了。以后也不能长期享受布施的安乐果报。
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