空和有指的是空性和存在。诸法因缘而生，没有实体，称为 "空"；诸法空而有假相，称为 "有"。空是指法的本性，有是指幻相。真俗二义，互为对立。佛地经》卷四："菩萨所集，千载之前，清净无为；千载之后，起空、有二异说。"
唯识学名词解释新白话》： 空、有并列。在佛教中，贴之谓之空，立之谓之有，此为正反二门之论，吾人对于任何事物都有正反两面的看法。宇宙万法，就其现象面而言，万法皆由因果而生，为我所见、所闻、所觉、所知所触，即为 "有"；反之，就其本质面而言，万法皆由因果而生，并无固定不变的自性（本性），无自性即为 "空"（自空），亦称 "空性"（自空）。无自性即是 "空"（自空），又称 "业空"。
空和有是佛教的两个轮子。为了破除凡夫的执着，将因缘法立为空；为了纠正凡夫对 "沉空"（恶取空）的妄想执着，将唯识立为有。为对治凡夫妄执 "沉空"（恶取空），故立唯识为胜义为有。
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