大乘论
大乘佛教论著的总称。又称《大乘阿毗达磨》、《菩萨至法集》等。与小乘论典相对。阐述大乘佛教徒所修六度和诸法空相的著作，以及对大乘佛经的注释，一般称为大乘论典。
历史
大乘论著在龙树时代（约 2 世纪至 3 世纪）才出现，当时大乘佛教得到了发展。据《瑜伽师地论》记载："佛陀涅槃后，魔道活动和宗派主义盛行，对世间的观点有很多执着。龙猛菩萨证得无上正等正觉，集大乘无相空教，作《中论》等，探究佛法真谛，破除邪见。圣提婆达多等大论师造《百论》等，弘扬大法"。龙猛即龙树。 还有《百论》，提婆在其中驳斥了古印度数论学派和胜论学派的观点，认为世间万物 "毕竟空"。这些论文是中观学派的重要基础。随后，又有各种论著发挥了唯识思想。主要有相传由弥勒口授、无著记录的《瑜伽师地论》（藏文译本为无著所著），无著的《大乘起信论》、《大乘庄严经论》、《大乘阿毗达磨集论》，以及世亲的《辩中边论》等。影响
上述论著对大乘佛教的发展产生了重大影响。在中国，从鸠摩罗什开始，到后来的菩提达摩、真谛、玄奘、石虎等，相继翻译了大乘论典，并由此演变出各种宗派。汉译大乘论的数量非常多，《历代三宝记》卷 15 所载的李廓魏氏《经籍目录》中就有 29 种大乘论。开元释教录》卷十九将大乘论分为两类： "开元释教录》卷 19 将大乘论分为《释量论》和《集量论》两类，前者共 21 部 155 卷，后者共 76 部 363 卷。至元法宝勘同总录》卷 8 也将大乘论分为两部分： "经解》21 部，155 卷；《义理集》96 部，474 卷。比藏集经目录》卷 4 将大乘论著分为三部分： "经论释》、《部论释》、《论释》。后来的《频伽藏》也沿用了这种划分方法。
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