前言
东汉永平十年，明帝夜梦金人，遂遣使西行求法，天竺高僧迦叶摩腾、竺法兰尊者白马驮经东来、 第一部汉译佛经--《佛说四十二章经》，以及画有释迦牟尼佛像的供品，来自东方佛国的佛经、佛像、僧伽三宝，是佛教传入中国的开端。这是佛教传入中国的开端。
佛说四十二章经》收录了佛陀关于持戒、忍辱、断欲、精进、观空的四十二段论述。它言简意赅，通俗易懂，是古今在家、出家弟子最重要的经典之一。这部经典反复强调持戒的重要性，告诉我们和其他后学弟子应该如何修行。例如，在第 37 章 "忆戒近道 "中，佛陀说："佛子在我千里之外，忆我戒律，必得道果；在我左右，虽常见我，不守我戒，终不能得道也。" 因此，祖师们把这部经与《佛遗教经》、《八大人觉经》合称为《佛遗教经》，是我们修行必须遵循的准则，也是解脱的根本。
2001年至2003年，上妙下祥法师在大悲寺沙弥戒堂为大悲寺沙弥讲解《佛说四十二章经》，历时三年多。沙弥阶段是佛教修行过程中的重要阶段，是比丘戒的阶梯，也是菩萨戒的根本。因此，重视沙弥阶段的教育，夯实基础，才能更好地培养僧才，传承佛陀家风，使佛法久住世间。因此，师父一再告诫弟子要重视修道品格的培养，做一个真正的出家人。
导师针对法会末期二众弟子远离戒律、不知修法要径的情况，对症下药，苦口婆心，反复叮嘱弟子要持戒修行，告诫弟子要以严净毗尼为根本，通过持戒而发菩提心； 要把 "除一分习气证一分法身 "作为修行的关键，当下扫除尘垢；要遵循不攀缘、不转边、不出边、不入边、不出边、不入边。要遵循不攀缘、不化缘、不求缘的修行原则，不求任何东西，做到 "心灭则心生"；要体悟诸法空相，把握用心的关键，同时投入其中。
晖晖之光，不异万物。这篇讲经虽是老师为佛门弟子讲的，但其中的道理都适用于在家的佛门弟子。在家居士在世间生存，为生计奔波忙碌，尘缘习气较深，更应加倍努力，勤勉做道。无论在家与否，都要遵循佛陀的教诲，依戒熏修，将佛法的修行与日常生活紧密联系起来，注重一言一行、一念一念的修行，如能在行住坐卧中无不用功，处处在道，则生死可期在望。
虽是讲经，但老师一如既往，随机演导，妙法清流，言语生动朴实，直入法性。目前，"溯源系列 "团队正在将讲座录音整理成文字。由于当时因缘不足，前三章的录音未能保存下来，所以这次讲法是从第四章开始整理的。由于讲义较长，大师在讲义中重复了几个故事，但原因不尽相同，为了保持讲义的完整性，在整理过程中没有对文本进行改动。在校对过程中，对文本进行了适当处理，但尽量保持了原讲稿生动、朴实的特点。
四十二章经
妙祥法师
时间：2001 年至 2003 年
地点 中国辽宁省海城市大悲寺沙弥戒堂
内容简介 佛说四十二章经讲记》，海城大悲寺住持上妙下祥师于二百零一年至二百零三年讲出，因当时因缘不具足，前三章无法录出，从第四章开始整理。
解《佛说四十二章经解》明-益大师
佛说四十二章经解》明益大师 (上海佛学书局版)
戒律： 净心诫观法》（唐-道宣如祖）
标签：