一、放生狐狸求姻缘的故事
1、徐州是中国佛教的发源地，这里不仅诞生了中国最早的佛寺“浮屠仁祠”和我国第一宝塔“九镜塔”，还孕育了中国历史上第一个佛教徒楚王刘英以及我国第一个女出家人净检法师。中国第一位到海外取经求法的大师法显从西域取经回国之后，在中国仿造印度寺院建造了中国第一寺———徐州龙华寺。中国茶香室丛钞曰：水经泗水篇注云：泗水西有龙华寺，是沙门释法显，远出西域，浮海东还，持龙华图，首创此制。法流中夏，自法显始也。
2、龙华寺也叫活佛寺,位于云南省姚安县城北12公里的光禄镇西山麓。龙华山上郁郁葱葱,苍松翠柏,竞相耸立,高竣挺拔。龙华寺就在这浓荫而险峻的丛林之中。
3、龙华寺原址名卧佛庵。建于907-923年,据清郡人河南光山县蔡龙松所撰《重修龙华山活佛寺碑记》载：“一日夜间,因有神僧到此拜佛,半夜即去,由此,大理僧人智聪即结庵于此,勤修戒律,开山创寺。”
4、相传当年蒙古兵灭大理国,相国高泰祥殉国,其女菩提痛国破家亡,兄弟离散,于卧佛庵出家,将出生时印度僧人所赠的菩提树籽植于寺后,以卜兄弟聚散存亡,九籽生长良好,后兄弟九人果无恙,终得团聚。兄高长寿得授姚安路军民总管府总管,改建卧佛庵,更名活佛寺,并造菩提像供奉。如今菩提像依照存在．佛前一池清水，也成龙华寺放生池所在处。
5、明代的时候有商崖禅师在此开设佛堂念佛,各地名僧盘龙、古庭、宗风、振续等700余人云集于此。其后又有智聪、明转亦先后至此,龙华寺便成了滇西地区的佛教圣地之一。明末,有寂空和尚从四川来姚安讲学,专精戒律,各寺僧侣相助,拔给田亩地租,布施金银,扩大寺宇。
6、龙华寺放生池建筑庄严雄伟,中轴线居中,系古代宫殿式建筑,具有浓厚的地方色彩。山门为牌楼式建筑,门两侧有清人由云龙题书楹联一副：“佛生极乐世,山辟大唐年”,横额为“龙华古刹”。两侧佛龛内有哼哈二将泥塑。龙华寺除正殿、两厢、过道、钟鼓楼外,还有两耳、后轩、圆通楼等大小房屋百余间。寺外古柏参天,青翠碧绿,以是姚安县内至今保存较好的古代建筑群之一。
7、大菩文化上海讯8月29日，上海松隐禅寺水陆法会圆满送圣，以此功德回向一切有情众生。数百名居士参加，三界众生共沾法喜。
8、松隐禅寺住持法定法师，万寿寺方丈续建法师，东林寺方丈广德法师，二严寺方丈智能法师，南山古寺方丈灵宏法师，报国寺方丈昌智法师，福田净寺方丈明非法师，天光寺住持能照法师，嘉兴平湖法华寺住持常林法师等11位法师主法送圣仪式。
9、下午13时，松隐禅寺内钟鼓齐鸣，浩荡的送圣队伍缓步行进，从内坛出发至大坛，于大坛诵经、回向，主法法师率四众弟子奉请圣驾，恭送十方法界诸佛菩萨圣众请登云路，六道圣凡及诸眷属往生极乐净土。
10、此次法会设内坛、大坛、华严坛、法华坛、楞严坛、净土坛及诸经坛七大坛口，为信众祈福消灾，报恩超度历代先亡及累世父母，祈祷国运昌隆、正法久住。以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生至各坛听经闻法。（现场记者：妙月桑强强）
二、妙祥法师放生的功德
1、寺庙位于上海市南京西路1686号。向为著名江南古刹。据碑志，建于三国吴大帝孙权赤乌十年(247年)，创始人为康僧会。寺址原在吴淞江(今苏州河)北岸，初名沪渎重元(玄)寺，唐代一度改名永泰禅院。北宋大中祥符元年(1008年)始改名寺庙。南宋嘉定9年(1216年)因寺址逼近江岸，昼夜受江水冲击，寺基有倾圮之危，住持仲依乃将寺迁至芦浦沸井浜一侧，即现今寺址。
2、寺庙迁至今址后，规模逐渐扩大，至元时，蔚成巨刹。寺内有8处名胜，即：三国时所立“赤乌碑”、南北朝时所植“陈朝桧”、原于神僧智严异行而流传的“蝦子潭”、南宋仲依所建“讲经台”、沸井浜中突沸的“涌泉”、诗僧寿宁所筑方丈室“绿云洞”、行人取道渡吴淞江的古渡口“芦子渡”、东晋遗存防御海寇的“沪渎垒”。寿宁搜集历代诗人题咏，编为《静安八咏集》行世，寺庙由此声名远播。明洪武二年(1369年)，铸洪武大钟，耗铜六千斤，上有“洪武二年铸，祝皇太子千秋”铭文，至今呜响大殿，声洪震远。
3、缅甸白玉雕刻的释迦牟尼佛坐像
4、精选金黄琉璃瓦或铜瓦铺砌
5、寺庙内收藏佛教文物甚多，有宋光宗赵惇为太子时所书“云汉昭回之阁”碑(建国初，经市古碑展览认定为上海最古之碑)、明洪武二年所铸大钟、历代名人字画，包括苏轼《心经》书卷、文征明、陈继儒、张瑞图、伊秉绶等书轴长卷、扬州八怪、吴昌硕、张大千等人画轴，王一亭佛画多幅。有汉魏至清代石刻、铜铸、鎏金、白瓷、漆金佛像多尊。有《频伽精舍校刊大藏经》、影印宋《碛砂藏》(全称《平江府碛砂延圣院大藏经》)、日本《大正藏》(全称《大正新修大藏经》)等版本大藏经。每日殿堂均对香客游人开放，并与欧美、东南亚、南亚、东亚诸国及港澳台等地区佛教界有经常的联系和友好往来。
6、1992年，改革开放的总设计师邓小平发表南巡讲话以后，中国进入了经济大发展时期。寺庙僧众和广大社会信众籍此期望寺庙早日改扩建的夙愿，也日趋成熟。1995年，上海地铁二号线建设正式启动，寺庙住持慧明大和尚英明果断，抓住机遇，亲自主持了寺庙改建工程的所有听证和论证，最终选择了最具传统寺院建设规范的宋代建筑形式，作为寺庙改扩建工程的规划原则。1998年11月16日，太平盛世喜逢甘露的上海寺庙隆重举行奠基仪式，寺庙整体改建工程如火如荼地全面启动。
7、如今，跨进寺庙山门，一座初具规模、弥漫着宋古遗风、璀璨辉煌的寺庙建筑群落，便会瞬时跃入眼帘，让人目不暇接，留连忘返，不可言喻的美感由然而生。
8、寺庙建筑布局在严格的中轴线上。从南至北依次座落着山门钟楼鼓楼、大雄宝殿和法堂。
9、寺庙山门朝南，与天王殿合一。额首“寺庙”三个隶体大字，乃著名书法家邓散木先生1945年所题，沿用迄今。山门地面层铺砌优质花岗岩，半椭圆型拱门门券雕刻着宋代云纹花饰。钟楼鼓楼各侧东西，钟楼底层是重新恢复的“天下第六泉”——涌泉，上悬精铸3吨的和平钟。鼓楼采用架空方式将地铁出入口覆盖起来，上置直径38米牛皮大鼓。
10、大雄宝殿殿高26米，庑殿重檐，内竖46根直径72至8米、精心加工的柚木柱子，建筑用木料达3000多立方米，大雄宝殿以铜瓦为顶。殿内供奉一尊15吨纯银铸造的释迦牟尼佛像。大殿底层为千人讲经堂，地下为1000平方米的藏经库，内将存放13万片石刻藏经，以保后世流传。
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