一、太原放生动物在哪里
1、大肠（largeintestine,colon）是消化道最后一段，主要功能是吸收水分，分泌粘液，储存和处理食物残渣，使其形成粪便（feces,stool）经肛门排出体外。
2、所以大肠比小肠粗的多，在形态和结构上也明显不同于小肠。其功能主要与大便的水分和部分水电解质吸收有关。
3、如慢性假性肠梗阻时，肠道运动减慢、水分吸收过多可导致便秘（constipation）和肛裂（analfissure）等。水分吸收减少，可导致大便稀薄，不成形，可呈糊状便或稀水样便等。
4、常见的大肠疾病如克罗恩病、溃疡性结肠炎、结肠癌、肠结核和结肠感染性疾病等均可引起腹泻症状。各种能导致肠道的蠕动加速、分泌过多，炎性渗出或吸收不良等，使肠道水分排泄增多，排便次数增加和大便性状异常的因素，均可引起腹泻症状。
5、放生行善改变命运的秘密
6、放生是直接解救生命，而且放生同时具备"财布施、法布施、无畏布施"三大善举，因此功德巨大、影响巨大。当你放生的时候，天地之间一切佛菩萨、善神都会立刻感知你的行善之为。
7、佛菩萨、诸位善神会很欢喜地保佑赐福那些行善之人，帮助他迅速消除业障、化解冤亲债主、促进福报、改变命运，让他们心想事成、万事如意。
8、持续放生的人会经常闻到檀香味、经常梦见吉祥的事情、梦见佛菩萨、梦见佛菩萨赐佛珠、梦见贵人相助等等。实际上，长期放生的人身边已经有了护法神，随时保护左右。
9、上天有好生之德。行善积德必有福报。持续放生，必得上天护佑加持。
10、《太上感应篇》说："大地有司过之神，依人所犯轻重以夺人算"，"又有三台北斗神君在人头上，录人罪恶，夺其纪算"，"又有三尸神在人身中每到庚申日，辄上诣天曹言人罪过"，于是人们的作为通过天地鬼神来裁决。当人非义而动、背理而行时，就会"大则夺纪、小则夺算"，而算减则贫耗，多逢忧患"，最终"算尽则死"，人就离开了人世；如果死有余辜，还将殃及子孙。所谓"是道则进，非道则退"，则"天道佑之，福禄随之，众邪避之，神灵卫之，所作必成，神仙可翼。"若改恶从善，则将转祸为福。
二、南宁哪里适合放生动物
1、根据每个人累世因果不放生时间不感应时间有快有慢。譬如业障少、杀生吃肉少的，可能放生一次就有感应；业障多、杀生吃肉多的，可能放生多次才有福报感应。
2、放生功德大于业障罪业之日，就是好命运、好福报到来之时，诸恶莫作、众善奉行，持之以恒、有求必应！
3、九华大佛景区每月一日举行放生法会。
4、从实际理地上来说，每个人的业，甚至每个物种的业，都是储存在自己的如来藏里，和他有关系的，也是储存在另外一个对象或是更多对象的如来藏里，如果要改变所有的业，就必须把所有牵涉到这个业行的一切众生都改变，这样才叫作改变。
5、而大修行者也有定义上的问题，他如果没有办法观察到这个如来藏，根本还没有明心，也没有证悟，他又如何能够转变别人的业果呢？所以，我们对世间认为的消业不消业的问题，必须要从另外角度来看，才比较如实。
6、譬如一个人杀了另外一个人，甲把乙杀了，理论上甲只要赔偿乙一条命，未来世或是当世把这条命捐舍给对方，让乙杀了就了结了。可是，佛法告诉我们不是这样，佛法说业报身，就是你继续投胎或是转异到下一世的这个身体，必须要由这一世乃至于以往的业果来变现出来。那就会有六道轮回，有天人、阿修罗、人、狱、饿鬼、畜生这六种。意思是说，要由你的善业、恶业的强弱，来决定你出生在三善道——人、天、阿修罗，或是三恶道——地狱、饿鬼、畜生。并不是说你有一个业报身以后去面对对方，让对方杀了就行了；业报身要由你的业来变现，有时候甚至业报身要经过许多次的生死才能遇到对方。问题来了，假如业果可以改变，业报身确实可以改变的，你可以远离恶道，但是过往无量众生之间的酬偿要如何来改变呢？
7、显然这是超越一切众生所想的。简单而言，如果未来世透过佛法的修学，可以将无量劫生死业道的变化加以更改，因为善的因缘的种子比较强，又懂得忏悔，忏悔自己过往对于贪瞋痴的种种无明没有警觉，所以造下了许许多多的恶业，今天发心来忏悔、修除。对于没有牵涉到对其他有情酬偿的部分，可以通过这种方式改变。
8、而对于其余的部分，当然也会改变，只是不太一样。譬如说你以前欠人家一条命，未来你可能需要用不只一条命来还，而是要以更多的命来酬偿。为什么呢？因为菩萨为了救护一切众生，对于有恩于你的众生，要加以提携、回报；对你欠人家的，当然要偿还，只不过说用佛法来偿还。你要让对方能够修学佛法，那度他就不是一天两天、一辈子两辈子，而可能是无量劫生死的事情，所以你要用无量辈子的生死来偿还，这当然抵得过你当初杀他的一条命，甚至必要的时候，可以让他多杀几次。
9、所以菩萨道是非常开阔的，四宏誓愿说到“众生无边誓愿度”，所以无边众生不管是对我们有恩，或是对我们有仇，都可以用佛法让他获得法身慧命，所以生死这种幻化的事情就不那么重要了。就是说，菩萨可以在得证无生法忍，最后在八地于相于土自在的时候，变化一切身相，该被人家杀的，因为杀的因缘而能够教化对方，或是教化一些世间，这样的话被杀就无所谓，甚至需要的时候，可以入三恶道。本来已经没有三恶道的业，可是菩萨因为愿力来变现，这样的话你只要稍微轻微地作意，马上就可以变现一个地狱报身，然后跟地狱的众生在一起，方便作为同事，然后利行。所以，菩萨不会将最后三恶道当作牢狱，也不会将酬偿有情的生死当作是非常痛苦的事，就是因为修学佛法的缘故。
10、什么叫作大修行人？大修行人出现在世间应该要做什么？从古到今，有很多人并不清楚佛法，也不知道真心和妄心的区别，可是他非常出名，是大师，这些人被世间认为是大修行人，他们认为的心属于六识妄心，所说的道理都不合乎《心经》真正的密意。众生没法相信真心的体性和意识心如此不同，真心没有见闻觉知，但祂有祂的觉知性，祂的觉知性是没有证悟的人所不能了解的，只能够相信佛语，佛在第二转法轮就已经说了，这个就是无见无闻的心。方广经典也如是说：如果把祂当作六识心，就会陷于困境。
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