一、孩子生日去放生怎么回向他呢
1、9月4日，兰州市佛教协会在五泉山浚源寺召开了“国好·法大”教育实践活动启动会议，市佛协十届四次常务理事会议的全体常务理事和各区县佛教协会负责人参加了会议。会议由市佛协会长理因法师主持，市民宗委副主任张侠出席会议并讲话。出席启动会议的还有市委统战部二科科长张小民、市民宗委副调研员蔺雪琰、市民宗委佛道教科科长陈良锁、副科长汪生礼等领导。
2、会议讨论通过了《兰州市佛教协会关于在全市佛教界开展“国好·法大”教育实践活动实施方案（草案）》、《兰州市佛教协会“国好·法大”教育实践活动领导小组名单》及《兰州市佛教协会“国好·法大”教育实践活动领导小组工作规则》。
3、张侠在讲话中强调，今年以来，面对突如其来的新冠肺炎疫情，在以习近平同志为核心的党中央的领导下，全国上下团结一心，取得抗击新冠肺炎疫情的伟大胜利。我市佛教界在这场特殊的考验中，发扬爱国爱教的优良传统，自觉服从疫情防控大局，第一时间关闭了山门，停止了一切宗教活动，与全市人民一道守望相助、共克时艰，并积极捐款捐物，为打赢疫情防控战作出了积极的贡献。彰显了佛教界的听党话、跟党走的政治自觉，展现了佛教界服从大局、服务大局的精神风貌，得到了社会各界的一致好评。张侠对结合当前实际深入开展好“国好·法大”教育实践活动，对市佛协提出了三点要求。一是要高度重视，切实提高政治站位。二是要认真学习，不断提高思想水平。三是要加强督导，努力促进各项工作上台阶。
4、启动仪式结束后，当天在五泉山浚源寺召开了市佛协十届四次常务理事会议，会议专题传达学习了“国好·法大”教育实践活动的相关文件和领导讲话精神，市佛协会长理因法师主持会议并讲话。
5、会上，市佛协秘书长周喆传达了中共兰州市委统战部《关于在全市宗教界开展“国好·法大”教育实践活动等指导意见》和市委常委、市委统战部部长魏晋文在全市宗教界疫情防控座谈会暨“国好·法大”教育实践活动启动会上的重要讲话精神，省佛协副秘书长黑新民传达了省佛教协会会长嘉木样在省佛协九届十次会长（扩大）会上的讲话精神及省佛教协会九届十次会长（扩大）会议《会议纪要》。
6、理因法师在讲话中强调，深入开展“国好·法大”教育实践活动，是以宗教界为主体，宗教团体为主导的教育实践活动，是今后一个时期全市佛教界的一项重要政治任务，是团结引领全市佛教界增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，深化新形势下佛教界爱党爱国的重要举措；是佛教界牢固树立遵法学法守法用法意识，将法制观念融入到信仰实践和佛教活动，切实维护佛教领域和谐稳定的有效途径；是以社会主义核心价值观为引领，深入开展佛教教义阐释，不断拓展佛教中国化的具体行动；是团结引领全市佛教界不断提高国家意识、法制意识和公民意识，不断加强自身建设，更加坚定的感党恩、听党话、跟党走，为建设“都会城市·精致兰州”，助力全市经济社会高质量发展贡献佛教界力量的重要载体。他要求市佛协常务理事成员和兰州市佛教界一定要把教育实践活动当成自家事、分内活，做好自我教育、自我管理和自我提高。
7、为了让兰州市佛教界进一步了解中国共产党99年的辉煌发展历程和取得的伟大成就，进一步加深理解中国共产党人的初心和使命，了解党领导确定的中国特色社会主义制度和国家治理体系是造福全国各族人民、深得全国各族人民拥护的制度和治理体系，引导佛教界坚定情感上贴近党、思想上认同党、行动上紧跟党的信念，9月4日上午，兰州市佛教协会邀请市民宗委副调研员蔺雪琰作了题为“中国共产党党史”的辅导讲座，市佛协副会长道慧法师主持辅导讲座，参加和列席市佛协十届四次常务理事会议的所有成员聆听了讲座。
8、蔺雪琰副调研员以新民主主义革命时期（1919年五四运动—1949年10月新中国成立）；社会主义革命和建设时期（1949年10月—1976年10月）；改革开放和社会主义现代化建设新时期（1976年10月至今）三个时期为主线，讲解了中国共产党几十年的艰苦奋斗历史，以及党在不同历史条件下所积累的宝贵经验，这些宝贵历史经验是几代中国共产党人的智慧结晶，是治党治国的宝贵精神财富。
9、她生动的讲述，使与会人员加深理解了中国共产党是因人民而生、为人民而兴，心中只有人民利益、没有自己的私利。从心底里认定坚持党的领导是全国各族人民的利益所在、幸福所在，坚定了感党恩、听党话、跟党走的信念。
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二、北京公园放生鹌鹑
1、『2012年07月03日下午』
2、问：我是高三刚刚毕业、即将步入大学的学生。现在的媒体、网络中有很多色情内容，以女人的裸体为美；而现在人穿得也很暴露，能露的都露，让我很迷惑，请问您对这些怎么看？
3、答：在古代中国，乃至现在的藏地，一般人的穿着都相当保守。而现在人以暴露身体为美，应该是受了西方的影响。
4、但我认为，人体没有任何值得贪执的地方。不管是女人的身体，还是男人的身体，当你以佛教的九种不净观剖析时，再美的身体，也不值得贪求。只不过，人们的相续中都有“贪”的习气，所以就以此为美，以不遮不拦、吸引他人为美；而商家也抓住人的这一弱点，营造商机。
5、可是，到了一定的时候，人还是会回归传统的。为什么呢？因为有些现象多了以后，也就不希求了。以前，台湾、日本、韩国刚出现色情现象时举世震惊，而大陆很多城市也紧随其后，现在更是司空见惯了。然而，这终究是一件羞耻的事情。人一定要知惭有愧！否则，跟动物有什么差别呢？
6、问：我今年16岁。我见过很多佛教徒热心劝人学佛，但他们的方式让年轻人无法接受：他们常讲因果报应，我知道因果报应是合理的，但很多年轻人还是觉得这是迷信，不理解、甚至厌恶；而且，他们的劝导常带有强迫性，往往起了反效果。
7、年轻人喜欢文艺性的、轻松的东西，他们劝我们学佛时，一定要死板地按照经典去灌输吗？是不是可以像禅宗那样不拘一格呢？请您开示。
8、答：佛教的因果观念是真理，既然是真理，佛教徒宣讲它是合理的；别人不接受，是别人的事。当然，也许会有死板、教条的现象，讲起来只有一种方式，但并非所有的都是这样。
9、其实，佛教的教义是很丰富的。像藏传佛教中就有“十明”学科，在这十明当中，很多理念与当今的艺术、学术是衔接的；只要懂得运用，应该并不单一。而实际情况也正是如此，不论在东方、西方，大德们为了普及佛教教育，根据不同的根基和意乐，采取了种种善巧方便。并且，这些也都被很好地接受了。
10、你刚才说到“禅”，禅文化就是其中之一。过段时间，我也要去北京大学交流禅文化。一提到“禅”，很多人的印象中，就是在寂静地方闭目禅修。但实际上，禅可以渗透到生活的方方面面，行住坐卧、上班休闲……时时处处都可以安住在“禅”的理念中——不离明心，也不障碍生活。
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