一、放生的最佳时间六点钟
1、无论做什么功德都应该有前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。如果没有后行回向殊胜，无论种什么善根，无论做什么功德，无论积什么福德，都不会有圆满的功德。
2、做完功德后如果不回向，第不能增长善根，功德福德的果报享受一次就会消尽；第所做的功德不能圆满；第所做的功德不稳定，随时随地都有可能毁灭。如果不及时回向，只要生起刹那的嗔恨心、后悔心、邪见，或者在他人面前宣说，所做的功德就会消失。还有颠倒回向、不该回向的地方回向、不如法的回向，甚至想借此善根去损害别人，这样功德也会消失。
3、所以平时无论做什么功德、做什么善事，不管大小都要立即回向。如果你回向了，尤其是你回向众生、回向给修成菩提果的因，第善根时时刻刻都能增长，直到证得菩提果，功德的果报享受一百次、一千次也不会穷尽，每时每刻都会增长，所做功德都能变成证得无上菩提的因缘；第无论大小的功德、善根都能够圆满；第功德非常的稳定，再微小的功德也能够存住，哪怕生起嗔恨心、邪见等等，功德也不会被摧毁。
4、回向的次数越多越好、时间越快越好，最好是立即回向。回向给自己和家人、冤亲债主也行，最好是回向给一切众生。因为众生是无量无边的，这样回向，你的功德也是无量无边，这也是一种善巧方便。也可以回向给菩提：愿此功德成为一切众生获得无上正等觉的因缘。或者回向给自己：愿自己为众生证得无上菩提，愿此功德成为自己修成正果的因缘。
5、做回向的时候最好是有证悟三轮体空的智慧的摄持。三轮体空，是回向者自己、所回向的善根、回向的对境都观为空。站在性空妙有的角度来做回向，是最殊胜最圆满的回向。
6、但是，现在我们没有证悟空性，很难做到这样的回向。但是我们可以这样做：过去、未来、现在诸佛怎样回向，我也那样回向；上师怎样回向，我也那样回向。《普贤行愿品》里也有“文殊师利勇猛智，普贤菩萨亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。”文殊菩萨怎样回向的，我也那样回向；普贤菩萨怎样回向的，我也那样回向。这样的回向也能够代替三轮体空的回向。
7、前行发心——发菩提心；正行无缘——明心见性、有证悟三轮体空的大智慧的摄持；后行回向殊胜。对于一个真正的修行者来说，这三个殊胜都是不可少的。如果有三个殊胜的摄持，仅仅念一句“阿弥陀佛”、念一句观音心咒“嗡嘛呢呗呢吽”六个字，都能成为解脱、成佛的因。
8、如果没有三个殊胜的摄持，即便所做的善根再大，所积的功德再多，也不能成为解脱成佛的因缘，只能得到人天福报。如果仅仅在形式上、表面上做功德、积福行善，起心动念却是恶的，那就造恶业了。善有善报，恶有恶报，不可能有丝毫的差错，无论做什么都有因果，都有果报，一定要自己承受。
9、首先要注意送子观音是必须供奉起来的，绝对不能放到不洁之地，而且不能草草了事，要放到一个没有噪音，位置可以相对高一些的地方。送子观音多是用来求子的，所以可以首选摆放在卧室，而且最好要结合本人的命来确定摆放方向，切忌千万不可放在凶位上，一定要找吉位摆放。要记得时时供奉送子观音，并且心要诚，不可马虎对待，只有认真才会虔诚才会感动菩萨，要注意千万不能因为不小心而碰倒观音，碰倒观音是很不吉祥的，所以要尽量摆放到一个安稳的位置。
10、问：不管是诵经还是参悟，还是工作中遇到烦人的事，怎样才能做到如如不动?
二、放生合家是什么意思
1、真想做到如如不动，必须经过两个时段。第一个时段是佛教正确理念的树立。用佛教的无常观去观照一切事情，用佛教的因缘观去观照一切事情，用佛教的发展观来观照，不管是烦人的事也好，还是烦人的人也好，都是暂时的，都是一种外境。这是佛教理念，这也是第一步。
2、你认识了，还是做不到，那是功夫不到家。想功夫到家，那就得长期地实修才能做到。通过长期的实修提高自己的证量和功夫。
3、打个比喻，原来有个佛弟子到寺院说：“师父，我那个邻居又找事了，在您的劝说下我想忍住。”我劝过她几次了嘛。“我忍着忍着，最后没忍住，又打起来了。”但是呢，她能想到忍了，原来不行啊，原来一触即发，马上就干。又过了一段时间，“那个人又惹我了，我忍着忍着忍下来了”，功夫提高了嘛。再到后来她就不再提了。有可能她习以为常了，不拿他当回事了，功夫提高了。
4、上次在寺院，我的一个徒弟说了：“师父，那天来了两个人(找麻烦)，怎么怎么样……我坐到那里如如不动啊。”当着很多人的面我说：“你那叫使劲不动啊。”他一想，“师父，对，当时我是在使劲不动。”为什么叫使劲不动呢?他忍着，极力地忍着没有发火。但是他心里在起波澜。因为“想忍着”这个念，本来就是一种烦恼。也就是说那个对境在你心目当中已经生烦恼了，你只是想忍它。其实到了一定的程度，你没有忍不忍这一说，“谁谁谁骂你了。”“是吗?”大智若愚，像个傻子一样，但是明明朗朗的，那是功夫。
5、真能做到如如不动是一种功夫。你功夫提高了，这些事在你的眼里就不是事了，你的徒弟你的朋友也急了，“那个谁对你这么不公平?”“没认为是个什么事啊。”没认为是个什么事情，这就是一种功夫，功夫你提高到一定程度，不是装出来的，是自然的流露。修学也是这样，用佛教的正确知见指导你，把功夫提高起来以后，你面临违缘的时候，面临着烦人的事或者烦人的人的时候，你可能就不认为是事了。没拿它当回事，这就快到如如不动了。
6、如如不动是没有忍的念，也没有烦恼的心，所以大家知道，如如不动是修行的结果，通过长期的正确的修行才能做到。
7、广东省湛江市遂溪县玉泉寺2009年5月8日至15日念佛七法会（5-14下午仁焕法师开示）
8、感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！
9、佛非常关心的是生命的问题，而且以人为重。大千世界以人为本，意思是说，人好世界就好，人好社会就好，人好家庭就好，人好事业就好。如果人不好了，那么家庭也不好，事业也不好，社会也不好，世界也不好。
10、既然以人为本，那么就要规范人的行为，重点做好对人类的教育工作。佛的道理是教育，经典都是教育我们如何做人的道理。有的人念经典回向给别人，应该说不是念经能回向，是慈悲心能回向。
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