一、青岛哪里有河可以放生鱼
1、问：若友人病重濒死，以佛法观点劝他看破生死，不会显得冷漠无情吗？
2、答：面对病人，首先要以感同身受的慈悲，切实体会对方的身心之苦，而不是高高在上地进行说教。此外，本着悲心开导他人也有两种方式，一是和他一起哭，一起悲叹，虽然表达了你的同情，对方或许也会感到欣慰，但对病人却没什么实际利益，反而会增加他的执著。如果你能换一个角度，以真正对他有所利益的方式劝解他、开导他，让他正视世间的无常变化和生死流转，从而以正确心态看待疾病，面对死亡。倘能做到这一点，就能在无法避免色身苦痛之际，帮助病人减轻内心痛苦。即使病人一时不能接受你的观点，只要有足够的诚恳，注意方式的善巧，就不会显得冷漠无情。
3、南京紫金山麓的紫霞湖，环境秀丽，湖水清澈。多年来吸引着一批又一批的冬泳爱好者，最近我也加入了这支队伍。
4、提起冬泳，还得从2001年与朋友们一起开始攀登紫金山说起，每当星期天登山后途经紫霞湖时，总能见到碧波荡漾的湖水中游泳者们矫健的身影，特别是在寒冷的冬天，游泳者中竟然还有年愈古稀的老年夫妇相伴畅游，看着他们踏着积雪从容入湖，在雪景层林掩映下的紫霞湖中击水破浪，上岸后也没有丝毫寒意时，心中油然生起对冬泳者们的敬佩之情。在几次与紫霞湖冬泳朋友们的交流之后，我根据自己的身体和工作情况，下决心开始在紫霞湖进行冬泳锻炼了，坚持每周三次，每次清晨6点，从后山跑步到紫霞湖边，然后下水游泳，周日游完泳后还坚持登山。
5、以往年轻时游泳，一般都是夏天在游泳池或江、河、湖、海中进行，每当进入秋季天凉后是不会再下水锻炼的。但下决心进行冬泳锻炼后，随着季节的变化，要坚持由夏至秋，又从秋到冬的游泳，在水中的感觉也就开始由凉到冷，直到寒冷刺骨。确实，冬泳面对的是一种挑战，经受的更是意志的考验。回想起来，冬泳确实是自找苦吃，但苦中又有乐，每次冬泳后的“爽”，只有身临其境后才有深切的感受，这也是我循序渐进冬泳以来的体验。
6、当有人问冬泳有啥好处时，我认为：生命在于运动，运动增强体质，任何有益于身心的体育锻炼都有好处，冬泳只不过是作为我经过实践后，开始喜爱的其中一项锻炼的项目而已。2004年冬天，我能一口气坚持在冰水中游1000米左右了，上岸后头脑清晰，心情舒畅，精力充沛，工作效率提高，又开始感受到年轻时的那种积极向上、奋发进取的朝气了。
7、冬泳是一项勇敢者的运动，勇敢就意味着敢于面对困难，克服困难和战胜困难。参与这项运动，确实是既要有满腔的热情，坚强的意志，又要有实事求是、循序渐进的科学态度。冬泳也是一项全面的身体锻炼，它集冷水、阳光、空气“三浴”结合为一体，可以健皮肤、活血行、强体力、清头脑、增耐力。当然，坚持冬泳不但能强身健体，而且对一些心脑血管病、高血压、高血脂、冠心病、肥胖症以及气管炎、关节炎、胃肠病、高血糖等疾病也有明显祛病效果，这可是专家们的研究和冬泳者们实践后的结论。
8、朋友们，让我们坚持冬泳锻炼，在冰天雪地里运动，在凛烈的湖水中畅游，从中享受战胜自我、战胜寒冷的愉悦，使自己永远神清气爽、幸福愉快吧。
9、
放生和念佛求往生的内在关系是什么?
10、放生更是落脚在菩提行;
二、放生完回向怎么说
1、放生是诸佛菩萨大悲种姓;
2、放生是虚空法界合一平等真实之证。
3、以慈悲心学佛，不问修行什么法门，皆是大乘种子。
4、大乘佛子求生极乐，当上品生、当花开见佛。极乐世界是大乘法教之净土，虽然普门宏开三根督摄，然其根本之意依然在于成就究竟菩提，所以大乘佛子最契极乐，极乐最摄大乘佛子。
5、大小之别，不在法门，不在于读诵什么经文教诲，全落在心地、心量上。众生累劫流浪生死，业习坚固，贪婪吝啬，又执著幻我，以此为真常，不肯施惠于人，不肯兼济于他，这心量太过狭小，就算学佛，依然是以求个人安乐。除非其他善缘促成，当回小向大，方可入大乘门径。
6、放生看着简单，若能激发慈悲心，这个收获就是最大最大的，以这慈悲心为基础求生极乐，能增进往生把握，能增进品位，这是共业招感使然。如经文中说：舍利弗，得与如是诸上善人同聚，不可以少善根福德因缘，得生彼国。虽然我们都知道“信愿坚固十念必接”，
7、可是老实说来，我们的信愿都不那么够、不那么真，为什么呢?得于诸上善人同会，确实需要一些和诸善上人契合的条件，就像亿万富翁俱乐部，我们想进去起码要证明自己是亿万富翁。
8、极乐世界依然是这样，你想来和诸上善同会，我们趋向善、趋向上善、趋向至善，这就更契合;如果相反，我们种种造恶，和诸上人聚会就不相应了，怎么办?往生了在莲花中八功德水的洗濯下消业。携带的业力越多，消业需要的时间就越久，在莲花里待的就越长;相反携带业力越少，进入莲花到花开的时间就越短，这就是九品往生的部分了。所以就算小乘只为自己求安乐的众生，依然可以往生极乐，只是小乘人得不到中品、上品往生。那么他在莲花里待着听佛陀讲法、菩萨们讲法，慢慢的调整自己，状态对了莲花就开了，状态不对，就会一直在莲花里。
9、我送过一个认为最久的众生，需要在莲花里待两万劫，这比经文记录的五百劫的下品下生要漫长的多了。
10、在我们娑婆修行，有快的地方，也有慢的地方。娑婆是恶世，最容易升起厌离心，也最容易激发慈悲心，这个是比极乐快;但是极乐在修为上和我们不在一个档位上。所以落在娑婆有好的地方，有不好的地方，
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