一、太原适合放生的地点
1、*汉地放生习俗历史悠久，也已形成传统，对于唤醒世人的恻隐、仁恕、慈悲之心，为天下苍生祈福，德被万物，起到了积极作用，而且客观上也有利于生态保护。
2、近百年来，随着科技发展、工业**，世界发生了翻天覆地的变化。一方面给人们的物质生活带来极大的富足和便利，另一方面则造成环境污染、生态失衡、各种自然资源加速流失。从人文层面看，更是出现了精神空虚、道德沦丧、战争威胁不断、*盛行；从生物界来看，各种生物种类正以空前的速度在减少，大多数野生动物不是被人类大量捕杀，就是因人类的活动而失去美好的家园，各种动物的权益受到空前的大规模的剥夺，甚至受到残酷的虐待。这一切已引起广大有识之士的极大关注和反省，越来越多的人意识到，动物是人类的朋友，它们的权益应当得到维护，正如当年非洲黑人和印第安土著人的权益应当维护一样，一些大众**为此仗义直言，各种环境保护**、动物保护**纷纷建立，一些欧**家还制订了各种保障动物福利的法律。
3、这一反对物种歧视、为动物争取福利的运动，是在20世纪随着反对种族歧视和争取妇女**运动而兴起的，这个运动的目标，是把利他**的精神从人类自己扩大到非人类动物，因为那些动物也同人们一样，能够感受痛苦与快乐。伟大的科学家爱因斯坦说过：“我们的任务是要****自己，这需要扩大我们同情的圈子，包容所有的生灵和美妙的大自然。”哲学家康德说：“人必须以仁心对待动物，因为对动物残忍的人对人也会变得残忍。”一些社会学研究证明，儿童时期对动物残忍的人，成年后**率升高。
4、因此，在21世纪，佛教放生护生的理念不仅没有过时，而且具有特殊而积极的意义。提倡佛教放生护生的理念，有利于人心向善，抑制杀戮和*，提高公民的文明程度，建立和*、**的社会；有利于保护生态环境，抑制不合理的消费和奢靡、**之风，改变不良的餐饮习惯，促进人们的身心健康；从佛教修行来说，更是增长慈悲心，减少罪障、疾病，增福增寿，感得现世与来生善果的功德之行。当然，当代佛教徒在放生护生形式上应更灵活一些，不宜拘泥于传统；在内容上应结合现实，作相应的扩充，充分发挥其积极的影响，避免消极的影响。
5、
虔诚朝山－资料图（图片来源：大菩文化摄影：黄志军）
6、修行之法门颇多，朝山也是学佛修行法门之其朝山真义有
7、朝山可培养我们人低声下气，消除我们的高傲之心。
8、朝山可接引刚开始学佛的人，由浅入深的了解佛法之根本，以此培养善根成熟。
9、朝山可渐渐净化我们无明习气，使我们的智慧渐增。
10、朝山真正本意在于此道场有大善知识，可请善知识为朝山者开示解脱法要，以启迪智慧，顿破无明，证无生法忍，同出三界为宗。
二、贵州周边适合放生的地方
1、朝山一步一拜或三步一拜、一拜一磕头，步步由黑暗转向光明佛道，心心由迷得悟。
2、朝山因步步礼佛，心地可得柔软心、大悲心、大愿心、大智慧心、忏悔心、究竟能灭刚强心、高傲心、残酷心、独善之心、无惭愧心、愚痴心转化光明智慧，若能正解六点朝山本意，不偏不倚，如法奉行，法法通圣意，诸佛赞叹，是名朝山大意。
3、宇宙一切现象都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间没有恒常的存在，所以任何现象的性质是无常的，表现为刹那刹那生灭，这就是十一义中“性无常义”和“刹那灭义”。
4、佛经中说“诸行无常，是生灭法”，就是这个意思。
5、“诸行”，就是指一切事物或一切现象。“行”是迁流变动的意思，一切现象都是迁流变动的，所以叫做“行”，这个字的本身就包含了无常的意义。
6、“生灭”二字，实际上包括着“生、异、灭”三字或“生、住、异、灭”四字。这里每个字表示着一种相状：一个现象的生起叫做“生”；当它存在着作用的时候叫做“住”；虽有作用而同时在变异叫做“异”；现象的消灭叫做“灭”。
7、刹那是极短的时间，佛经中说弹一下指头的时间有六十刹那。刹那生灭，就是一刹那中具足生、住、异、灭。
8、有人问：一个人的寿命一般有几十年，怎么是刹那生灭呢？
9、佛教把人的一生从生到死叫做一期，一期是由刹那刹那相续而有。对一个人的整体来说，他有一期的生住异灭即生、老、病、死；但从他的组成各部分来说，则是刹那刹那的生住异灭。佛经说，人的身体每十二年全部换过一次。
10、一个物体的生住异灭，一个世界的成住坏空，实际都是刹那生灭相续的存在。
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