放生属于布施吗还是法施,素即是善丨如何智慧的布施与放生?

编辑:admin 发布时间:2024-07-10 浏览:687次

一、辽宁放生园放生鸭子

1、问:布施一事也非常复杂。爱迪生很有钱,他如果学佛,把钱布施给买不起蜡烛的穷人买烛照明,可以,但他不学佛,不布施,把钱用于发明创造的研究,发明了电灯,造福的是全人类!我学佛一年来,花在布施上的钱、时间、精力很多,效果却不大,还要忍受众生的误会、父母的责骂。您认为到底怎样思、怎样行才算布施?按印光的说法,买鱼或鸡放生布施最好。但我找不到一处可以安全放生之处,可以让动物放生之后不被抓,而且我放生的鱼,我不能保证它不去吃小鱼或不被大鱼吃,我应怎样行放生之道?

2、答:经济能力不好的人,不一定要缩衣节食才算供养,因为照顾自己的色身,使自己可以很愉快、没有障碍的修行,这也是很重要的。经济能力不好的人,可以行法供养,包括:相信有明心见性的法门,礼敬、赞叹演说正法的菩萨法师,如说修行供养,流通演说正法的书籍……等等,而且这样的供养,其功德远胜过财物的布施。

3、至于放生这件事,依照目前现代的环保观念,以及当今台湾放生的事实情况看来,是有修改作法的必要;因为放生往往会改变生态的平衡,造成无法想象的后果。例如,有人在台湾放生福寿螺、鳄鱼,乃至食人鱼,这都曾经造成很严重的问题。即使所放生的是原生物种,因为选择的场所不对,也有可能造成区域生态环境的不平衡。有心放生的人,可以从肉食改为素食,因为不食众生肉,实质上即是放生;若大家都不食肉,就不会有大量的家禽、家畜死于非命,也不会有滥捕野生动物的事。大家也可以支持政府或环保团体保护生态环境的计划,保持山林原野的原貌,让更多的野生动物可以生存和栖息,这都是很好的放生,可以挽救许多生命,而且没有不良的副作用。但是更上一层楼来说放生,应该是救护佛门四众弟子免除大妄语业,免除破法谤法的大恶业,因此而免除沦入三恶道中受苦的果报;乃至更进一步,获得三界来去自由的功德,以此功德用以世世利益众生,是不是更好的放生?

4、当我们给路边乞丐布施时,朋友说那些乞丐是骗子,指出明知是骗子而财布施的行为不合适。财布施是培养慈悲心,但如是骗子,三宝弟子所作的财布施给他人的印象很不好,那我们应该继续做下去吗?怎样做才能更完满呢?

5、世间常有所谓的聪明人,看到人家做善事,他马上就进行中断。甚至某些报刊杂志也常报道某乞丐实际上是万元户,讨了多少钱去盖房子,这些宣传都很不好。现在中国人慈悲心已经很淡薄,好不容易有几个行布施的人,你还用这些不能肯定的理由去阻断他的善行。至于他是不是骗子,那是他的因果。你怎么知道他一定是骗子?经过调查了吗?

6、佛弟子不要听这些所谓聪明人的话,不要动摇当下一念的慈悲心,只要布施就有功德。也许是帮了一个骗子,但骗子自有他的因果!

7、我看到一位白领写的很有意思的一篇小文章:他比较善良,常常看到那些乞丐向他乞讨,确实面有饥色、很饥饿的样子,就把他们领到一个饭馆,就给他布施饭食,让他尽量吃饱,想吃多少给他吃多少;吃完他给买单。他每次做完这个事情的时候,等他一出来,饭店老板装作很聪明的样子就会说,哎呀!你又受骗了。这个白领就觉得饭店老板很不可理喻。我分明看到他饿的要昏过去了,这个乞丐一拿到饭食就狼吞虎咽,吃了三盒包子都不够,你还说我受骗。乞丐里面是有些骗子,这无庸讳言;但是里面确实就有一些真实的乞丐,十块钱他就能吃饱一顿饭。你辨别不清楚,就平等布施!护持我们的慈悲心来得更重要。

8、我听广州的一个居士说:广州前几年大年三十晚上很多乞丐住在地铁或者立交桥下面冷的发抖,还是一位韩国人看不下去,赶紧去买了很多毛毯发送。自己的国民都不去管,让一个老外来管,这算什么国民素质?这就是由于这些所谓的聪明人太多了,动不动就说人家是骗子,把中国人搞得心灵很刚硬。

放生属于布施吗还是法施,素即是善丨如何智慧的布施与放生?

9、等张傻子空手回来时,万财主觉得奇怪,上前问道:"干啥去了,给你的那瓶油呢?"张傻子平静的回答:"我把它送到庙里做了‘大布施'。"只见那万财主咧嘴大笑道:"臭美!每年我往庙里送一车油,才是个‘小布施'呢,你一瓶油会是‘大布施'?骗人吧,你!"万财主把脑摇得像拨啷鼓一样,根本不相信。张傻子一本正经地说:"真的,我刚到庙门口,就听里面喊,送‘大布施'的来了,上等好茶伺候--"。万财主这下信了,因为他每次去布施时,一到庙门前,就听里面喊,"送‘小布施'的来了,茶水伺候--"。想到这里,万财主顿时火冒三丈:好啊,庙里的和尚,你个老秃驴!千不该万不该你办事不公。我每年给你庙里送一车油,你只给我喊‘小布施',张傻子送你一瓶油,你却喊‘大布施'......哇呀......哇呀......不行,我要找你理论!

10、只见万财主怒气冲冲地往山上的庙里奔去,等他赶到庙门前的时候,出乎意料的是老和尚早已在庙门笑容满面地迎接他了。他把满腔怒气一股脑撒向老和尚。老和尚见他发怒,只是手捻白色胡须,微笑不语。待他诉完,老和尚便领他到禅堂净室,让他坐下,倒上一杯香茶,让他消气。他哪里喝得下茶水,只是坐在那里出闷气。老和尚见他如此,便说道:"合上双眼,我让你消消气。"

二、放生鱼十大忌讳图片

1、他白了老和尚一眼,合上双眼,心想:"看你能耍啥花样?"只觉得老和尚用手指头在他两眉中间点了一下,立时,一个奇异的景象映入脑海中。只见一座富丽堂皇的庄园,四周是一望无际的茂盛的粮田,庄园里到处都有正在工作的衣着整齐的仆人。金碧辉煌的大堂里坐着一位衣着华丽的男士,俨然一副大福大贵之相,定睛一瞧,竟然是他家长工张傻子!正在纳罕呢,忽听一阵吆喝声传来,闻声寻去,发现声音是从庄园角落的磨房里传出的。进到里面,看到一个长工正在用鞭子抽打着一头瘦的皮包骨的拉磨的瞎眼驴呢。又发现那驴身上竟然有字!仔细一看,竟然怎么是自己的名字!他大吃一惊,猛然睁开眼来......

2、万财主不解,忙问原由。老和尚沉思少许,说道:"不要以为人死了就什么都没有了,根本不是那么回事,在阳间生命结束后,都要轮回的。轮回的下一去处是什么完全由生前的所作所为决定。刚才看到的情景是你和张傻子的下一世,咳--只因你为了钱财不择手段,净干损人利己的缺德事,如此下去,下世你将无法再转生成人了,只能落入畜生道,转成一直拉磨的瘦得皮包骨的并被抽打的瞎眼驴!"

3、他仍是不解,又问:"哪为啥张傻子,他一个长工,怎么会当上大福大贵的员外呢?"老和尚回道:"别看人家这世当长工做下人,可他不把世俗钱财吃亏当回事,一辈子广行布施,积累福报。而你应给他一头牛,你却魅良心给他一瓶油,虽然人家仅拿一瓶油来布施,可那是他的一年劳苦所得,是倾其所有!你呢,虽说你每年送一车油来布施,可这仅是你巧取豪夺所得多少份之一呀!我给你唱成‘小布施',还颇犯难为呢。"

4、万财主听着听着,身上惊出一身冷汗,忙问:"有何破解方法?"老和尚见他开窍了,微微一笑,"广行布施,挚诚行善,今生不得来世得,切记啊,好自为之!"

5、万财主赶紧回去,找到张傻子,给了他一头牛,又加一瓶油作为道歉。说来神奇,当天夜里,万财主做了个梦,梦见了在庙里老和尚让他看到的景象,在那庄园的磨房里,依然是那头身上有自己名字的瘦的皮包骨的瞎眼驴在吃力地拉磨,所不同的是旁边没有了那个抽打它的长工了。一梦醒来,他的心里顿觉舒畅了许多。他发下重誓,决心痛改前非,洗心革面,重德行善,重新做人,不负老和尚救度之苦心!

6、不久,万财主成了人见人夸、远近闻名的大善人。“小布施”与“大布施”的故事也一直源远流长。

7、

问:顶礼法师!您说过尽量提高供品的档次。对于不是大富豪,也不是很困难的在家人,应该供养差不多的供品,把钱节约下来放生、救济穷人呢?还是尽可能提高供品的档次?

8、生西法师:提高供品的档次,还是把钱省下来去做放生,都可以。把钱省下来做利他的事情,或者把供品做得更好一点,关键看我们从哪个角度出发?从利他的角度,在钱无法分为两份的情况下,放生、利益众生,这样培养自己的菩提心,是可以的;如果为利他,把自己的供品做好些,也可以的。关键是以菩提心摄持,两者都可以。

9、如果是以自私自利的心摄持,就要分析情况。出于自私自利的心,还是应该把钱拿去放生、帮助穷人;不是自私自利心,出于利他心,两个都是可以的。

10、这是一则老人们传下来的关于佛教布施的故事。


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