一、福建放生鱼的地方有哪些城市
1、刻意去市场买生来放是不是着相攀缘呢?高僧大德是这样回答的。
2、【此是之言，佛家所谓无记空者也。
3、《梵网经》：“若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。一切地水是我先身，一切火风是我本体，故【常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。】若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。”
4、请问主动去参加放生与绝不主动攀缘这句话矛盾么?
5、我听说要随缘，不要攀缘。但是【我去寺庙也好，搜到您的微博也好，都是我主动的。这属于攀缘吗?是不是要等到不经意地遇见，才叫随缘啊。】望师父开示。
6、他说，你走不到的地方，放生，施食，要到处去做，一直都遵照，但是有人说我错了，放生不要刻意去做。
7、因为消业，你必须得主动去找众生而难放能放，到处去找众生、去救众生。因为这个业力在不显现的时候，你必须得提前把这个门打开，硬打，你不硬打不好使。你说：“我碰着我就放生。”等你碰着的时候，因果都已经晚了，必须得主动去。就像我们的种子识在里面，你说等种子识出来的时候我才处理吗?那不可能的事。所以说你得想办法，打开这个门往里去，把种子识拿出来。
8、同样批评佛弟子刻意买物放生是攀缘，亦是邪说
9、放生如何算随缘?假设走在回家的路上，恰好见有卖鱼的，买下放生算作随缘?那明知菜市场有无数苦难的生灵，前去购买放生，这样就不算随缘了?这种行为在有些人眼里就是刻意买物放生?就是攀缘?其他事情或许可以随缘，但对于生死你岂可随缘?又怎能用随缘来阻碍攻击佛弟子的刻意买物放生?佛弟子明知菜市场有无数即将被杀的生灵，前去解救，这非但不是有些人眼里的攀缘，相反我认为这是大慈大悲的表现---明知菜市场有苦难的生灵偏要去解救。就像一人行于山林被一伙匪徒打劫，三天后会被处死，若是有侠客恰好路过，将人解救，我们赞叹他的侠义仁慈，若是侠客从他人处听闻此事，刻意翻山越岭不畏艰险前来搭救，有人会认为侠客是在攀缘?相反这更能体验侠客的侠义仁慈!
10、你可以选择你自己的认为是随缘的放生方式，但切勿以刻意买物放生就是攀缘加以批评阻碍，否则可能断送亿万生灵的生路。
二、杭州有没有放生组织的地方
1、镜子因其反射效果，让民间很多人用来当称风水物品中的辟邪物，使用方法是挂门楣或窗户框架上面，应对门前有煞气邪气。正因为此，睡觉的时候特别忌讳镜子对着自己。
2、其实大米辟邪的说法来自五谷辟邪术，这种方法其实在丧葬习俗里经常可以看到，最初是给死人带点粮食，方便那边有吃的。后来就开始传说五谷杂粮能镇鬼邪(因为传说有放五谷的棺木那去世的人就不会出来闹事)了，特别是糯米，在林正英先生的僵尸系列片里经常会看到。
3、至今在闽西客家习俗里还有将大米，黄豆，黑豆，茶叶，盐、铜钱五样用红布包在一起做平安符的习惯。在际应用中，大米用来给易鬼梦的人和给小孩子安神特别管用。
4、文昌塔一般都会摆放在家中文昌位或书台上，这样可使子女读书专心，头脑敏捷。亦可放置在写字台附近，尤其有利文职人仕，可增加工作效率，做事更加事半功倍及得到上司赏识。
5、文昌塔必须经过开慧加持，否则谈不上效果；文昌塔摆放时不可对着厕所或者佛像、要避开尖锐之物对着，同时不能摆放横梁正底部；学子不在家里，摆放文昌塔在他家里的书桌上，效果不佳，主人不在，风水物就不能带旺主人。
6、在风水上据说五帝钱经过很多人的交易抚摸够厚内部会产生一种能量，而五个朝代的交易货币就是五帝钱聚在一起的时候就会有辟邪、招财的作用。所以说五帝钱的佩戴也是招财方法之一。
7、葫芦是可用作除病之用，只须挂在病者的睡床前或摆放在病者的睡侧。葫芦挂在大门外，则有保屋内人平安的作用。注意铜器并不一定适合每个人，要视乎你的五行。
8、红纸以前主要是用来写春联，以及在给别人的礼物包裹上贴上一个小长条做个封印。其实，封印的说法及门上贴红纸（虽然上面写了字）就是用来保佑和辟邪用的。
9、在民间，还经常可以看到红纸被剪成小长条贴在门上，床头，猪栏牛栏门口，车上，风车上等等用来祈福辟邪保佑平安。最初的源头是红纸代表的是血祭，就是用牲畜甚至敌人的血抹在重要的位置来阻吓敌人邪气，后来演变成了红纸。
10、了解到剪刀为何成为习俗中经常用来辟邪的因素，其实，古时候木匠的墨斗、玉石、五尺和裁缝的剪刀都是常用来辟邪的。
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